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【順豐快遞】謠言和歷史:高富帥武大郎被中傷成窮矮搓,施耐庵為何讓他賣餅?

2021-07-07  浩然文史

《水滸傳》中的武大郎

取快遞女子被造謠出軌,造謠者被判有期徒刑一事,真的是大快人心,被謠言所中傷的女子是最無辜的受害人。其實歷史上就不乏造謠中傷他人,且謠言成 “真”的事件,最著名的就是武大郎的真實形象和職業。歷史上賣餅是“賤業”,賣餅人之妻常被掠奪,這在漢唐時期就深入人心,因此施耐庵在《水滸傳》中就給可憐的武大郎刻畫了一個三寸丁谷樹皮的形象,還給他安排了一個賣餅的職業。但在真實歷史上武大郎不僅是高富帥,而且是社會精英,他真正的職業是公務員!

明代的官僚

一、《水滸傳》的杜撰?

元末明初的施耐庵寫的《水滸傳》可謂膾炙人口,一百單八將各個性格鮮明,一百單八將之外的小角色形象也很突出,人們最同情的角色之一就是武松的哥哥武大郎。武大郎是個身材矮小、性格懦弱、綠草滿頭的三寸丁谷樹皮。可在邢台清河縣城東三裏左右,有一個武家村,約千餘人,1946年在該村真的發現了武大郎之墓,1992年進行了挖掘,挖掘出武大郎懸棺,現在該村蓋起了武大郎祠堂,刻了墓誌銘,證明武大郎在歷史上是真實存在的人物。

武植祠

二、真實的武大郎和潘金蓮

按照武大郎墓誌銘所説,武大郎真名叫武植,字田嶺,小時候暱稱大郎,生活於明初,先祖系商王武丁的後裔,原家居山西,後遷至山東清河縣(今天清河歸河北)。按照其屍骨推測,其身高在178CM左右,是標準的山東大漢形象。按照其棺木材質為楠木(古代一般百姓不能用)推測,生前家中應積累有一定財富,且社會地位較高。所以墓誌銘上寫了,武植幼時出身清貧,喪父,和母親相依為命,但他極其聰明,不僅熱愛讀書,而且擅長武藝,後來中舉,為陽穀縣七品知縣,在任上勸課農桑,清廉為公,百姓安居樂業,曾送傘敬愛之。

而武植的妻子真的是潘氏(名字不知,暫定名金蓮),但她可不是“家伎”出身,反而是大家閨秀(一説是知州的千金)。武植在讀書的時候長得應該是比較帥、個頭高挑,博得了名門千金潘金蓮的青睞,所以潘金蓮經常接濟於他,供他讀書,最終才成就了武植。武植當官後自然迎娶了潘金蓮,二人琴瑟和鳴,育有四子。

真實的武植和潘金蓮

三、謠言的開始

按照武植24世孫的説法,武植早年得到過王姓好友(也有説該好友叫黃堂)的資助。武植做官後,王氏曾找到武植,讓他給開個後門,給王氏謀一個衙門職業,可武植剛正不阿,拒不開門,王氏自此恨上武植,便在流浪的路上不斷惡意造謠中傷武植夫婦,貶低武植形象,醜化潘金蓮德行。

影視劇中的潘金蓮

而西門慶的確也是真實存在的人物,他是武植治下的地痞,長相不好,流裏流氣,不受女子待見,還曾受到武植懲治,也對武植懷恨在心,在聽到王氏造的謠後,也助其傳播。經過不斷渲染,坊市之間添油加醋,最後西門慶也成了武、潘故事中的角色,甚至成了潘金蓮的姦夫。

西門慶和潘金蓮

施耐庵是江蘇人,居住在江蘇的興華,陽穀縣在今天的山東聊城,兩地在古代距離不算太遠,但當施耐庵聽到這個故事時,內容已經完全變了樣,武植是個窮矮挫,潘金蓮是個蕩婦,西門慶是個好色的大商人。可關於武植的職業,施耐庵進行了再加工。

四、為何職業變成賣餅?

在古代,商人是“賤業”,在各色商人中又以賣餅人最為低下!賣餅一詞早在《漢書》中就已經存在,《漢書·王莽傳》中有“王盛者,賣餅”一句。賣餅是“賤業”,而王莽卻將賣餅的王盛提拔為前將軍,這在當時被認為是王莽逆天的叛舉和罪行,寒了天下士子之心,遭到當時人的猛烈抨擊。《三國志》中提到鍾繇的愛好,説他喜歡《左傳》不喜歡《公羊傳》,鍾繇評價二書時就説“《左氏》為太官,《公羊》為賣餅家”,以別二書之高低,自此以後,“賣餅”和“賣餅家”就成了低賤的代名詞,後世士人皆沿用之。

從人羣上看,古代商人多男性,賣餅人更是以男性為主,但這些賣餅的男性無其他長處,只是走街串巷、吆喝叫賣,和三教九流多有交道,這就嚴重不符合當時統治者所希望的百姓愚昧、安守一隅,而且賣餅人作為小商人,又不同於大商人擁有雄厚的財力,他們是弱者、貧者的代表,只能靠賣餅為生的賣餅人,社會地位低下,因此多成為士子嘲弄的對象。

武大郎賣餅

在漢唐筆記中,賣餅人多能娶到漂亮的妻子,但因為他們操持賤業、無權無勢,所以結局也很悲劇,多是妻子為人所奪。東漢的應劭在《風俗通》中記載的故事就是這樣的:汝南有個周翁仲,他的妻子產女,他偷偷將女兒和別人家的兒子調換,兒子養大後卻被人告發,無奈只得拿兒子換回女兒,但女兒已經嫁給賣餅人為妻,周翁仲大怒,強行棒打鴛鴦,並把女兒嫁給了安平太守。如果説這是最早的賣餅人被奪妻的故事,那麼唐代還真就發生了皇族強奪賣餅人之妻的事。唐玄宗的兄弟寧王就通過軟硬兼施的手段,霸佔了王府旁邊賣餅人的妻子,唐人的《本事記》説該女“纖白明媚”,是個絕色美人,不然不可能入了擁有“寵妓數十人,皆絕藝上色”的王爺的眼。綜上來看,漢唐時代,被奪妻的受害者皆為賣餅人,這樣我們也就能理解為何武大郎變成了賣餅的了。

影視劇中的潘金蓮

文史君説

武植從一個官員變成賣餅人,這並不是施耐庵隨意創作而是有豐富的歷史基礎的。在漢唐宋元時代,賣餅人就是一個受欺凌、受壓迫、無力反抗的典型社會下層人士形象。唐代王維就寫詩嘲諷過賣餅人之妻嫁給寧王之事,“莫以今時寵,能忘舊日恩,看花滿眼淚,不共楚王言”,這首詩更是加深了賣餅人懦弱的形象,而懦弱往往同身材聯繫在一起,如此更強化了武植是一個五短身材的印象。所以小説雖是文學作品,其背後卻也是有着歷史、社會淵源的。

參考文獻

《漢書·王莽傳》,中華書局1997年。

《三國志·魏書》,中華書局1997年。

趙樹功:《<水滸傳>武大郎人格的悖反與其文化意義解讀》,《明清小説研究》2005年03期。

劉璐:《試析<金瓶梅詞話>中的武大郎形象》,《太原師範學院學報》2013年13期。

(作者:浩然文史·紫橘)

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